Непосредственное отношение к Петербургу, который, похоже, стал концептуальным центром нового движения, имеют два весьма интересных ресурса правых анархов:
“Идолоборец”. Свежий национал-анархический сайт, с примесями ислама и хомяковщины. Ставит своей задачей разрушение современных идеологических догм. Ключевые материалы по теме: “Манифест "Мы”, "Бакунин как русский националист".
“Вольница”. Информационный портал, публикующий материалы в ракурсе от штрассерианства до национал-анархизма. Тут же освещается деятельность небольшого политического движения с одноименным названием. Символика – белый кельтский крест на черном фоне. Ключевые материалы по теме: “Читая Михаила Бакунина” , "Об анархизме и социализме: ликбез для "правых парней", "Левый путь национал-социализма".
Можно заметить, что основной кумир нового направления – Михаил Бакунин, которые справедливо рассматривается не только как анархист, но и как русский внегосударственный националист.
Национал-анархизм интересен, прежде всего, с нигилистических позиций. Политическое сознание, зажатое в рамки “правых” и “левых” идеологий, подвергается серьезной интеллектуальной деконструкции со стороны правых анархов. Сторонникам левых взглядов предлагается понять и принять позитивные стороны национализма, а убежденным праворадикалам - протянуть руку красным. В своем красно-коричневом синтезе правые анархии более радикальны и последовательны, чем национал-социалисты. Если НС воспринимают социализм лишь в контексте правого движения, то национал-анархисты выдвигают более широкий подход, находя себе самых неожиданных союзников в борьбе с мировым паразитарным капитализмом. Это отсутствие догм, здоровое отрицание надоевших идеологических клише умершего века наиболее ценно в правых анархах.
Гораздо большую критику вызывают практические модели воплощения национал-анархизма. В сфере общественного устройства правые анархи не предлагают что-то принципиально отличное от классических левых анархистов. История же не знает ни одного примера удачного воплощения анархических идей. Тот же Махно, хотя формально и выступал под черным знаменем, был “батькой”, то есть вождем, обладающим соответствующими полномочиями. Самоуправления не получилось.
Анархизм – идеология волевых индивидов, братства разумных и сильных, поэтому работает лишь в узких сообществах людей такого рода. Современный обыватель, составляющий большинство населения планеты Земля, бесконечно далек от этого идеала.
Важна и другая сторона критики анархизма, которая в полной мере применима и к национал-анархистам. В безгосударственном социалистическом обществе не возможно эффективное функционирование затратных отраслей народного хозяйства – науки, транспорта, крупного строительства, тяжелой промышленности. Кроме того, с геополитической и военной точки зрения анархические коммуны невероятно уязвимы перед внешней агрессией. Можно вспомнить гражданскую войну в Испании, когда войска Франко в пух и прах разбивали превосходящие их по численности отряды анархистов, поскольку последние не имели четкого командования (пока один отряд наступал, другой стоял на месте, третий вообще менял свою дислокацию).
Пока существует агрессивная гегемония США, пока не сдает обороты Китай, русские будут обязаны строить свое могучее национальное Государство, если не хотят исчезнуть как анархо-колонны Дуррути.
Национал-анархизм приемлем и полезен в определенных рамках. Необходимо стремиться к солидарности граждан, автономных от государства, добиваться того, чтобы русский народ был крутым и независимым, сам брал ответственность на себя и свою семью, не дожидаясь нового “хорошего царя”. При этом оптимальной является форма, при которой составляющие Россию территории имеют широкую автономию, позволяющие сохранить свободу и самобытность развития, однако в вопросах функционирования стратегических отраслей промышленности, науки, инфраструктуры, внешней политики, обороны имеют централизованный механизм государственного управления.
Последний камень в огород российских правых анархов – их самоизоляция от реальных политических процессов. Создавая интеллектуальную почву в интернет-пространстве, “коричневые” последователи Бакунина практически не представлены в реальной политической жизни, несмотря на хлесткие фразы о революции и терроре. Заветы дедушки Ницше, призывавшего “писать книги собственной кровью” пока остались виртуальными бакунистами без внимания.
Оригинал: http://pesotskiy.livejournal.com/24899.html
